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      木頭里的工匠精神

      2017-08-07  來自: 宿遷東奧照明有限公司 瀏覽次數:509

          最近一個詞特別火:工匠。而且更為奇怪的是,很多人一提到工匠精神,想到的是日本。其實真正的工匠精神在中國,從我們的銅質武器、木質結構、瓷質器皿中的任何一項拿出來,就可以稱之為世界奇跡?;ㄩ_兩朵,單表一枝?,F在我們深入的剖析一下木質結構。


        18世紀,發過傳教士來到中國,被中國絕美的建筑迷住。從而全身心的研究起中國的木質建筑,從而寫下《論中國建筑》。不過可惜的是此傳道士并不出名,這本書雖然留下了,但是他卻無從考證了。


        中國建筑博大精深,不是一個外國人能夠研究透的。就在兩三百年后的今天,就算是著作等身、鶴發童顏的建筑學專家,在用這么大氣的名字時,也會仔細的斟酌。所以這本書,在國內經過翻譯時,換了一個更為切合的名字:《藏在木頭里的靈魂——中國建筑彩繪筆記》。


        這本書一共有188幅繪畫,分為了上下兩卷。采取了從外入內的方式來剖解中國的建筑。這本書首先介紹的是制造工具。


        墨斗、手拉鉆、刨子等是木工最為常用的工具,相信很多城里人根本不知道是何物?,F在農村很多老木匠還在使用這些東西。我家鄰居是做木工的,每逢有人蓋房的時候,就是他們大展身手的時候。那時候,農村還沒有水泥板,都是木頭梁和椽子,更沒有鋁合金門窗。所以一切都是木工一點一點制作出來的?,F在我一個發小在家開了一個木工廠,不過都是機械設備了,很少用這些古老的器材了。


        這位傳教士,雖然能夠領略到建筑之美,卻不能真切的領略到建筑美在何處。但是,他卻能夠從中讀到建筑和中國政治的關系。在封建社會,中國還是分三六九等的。在建筑方面就能夠體現的十分清楚。這不是體現在家里的財政狀況,而是取決于政治狀況。在本書最為簡單例子就是照壁。


        律法對住宅作出了三個方面的限制:庭院的數量、建筑的高度、長度和深度,以及屋頂的形制。這樣只要看一個人的住宅是怎樣的形制,就可以確定他是什么樣的社會身份。但是建筑是死的,隨著升遷、貶謫不能及時提現出來。所以都在照壁上了下功夫。這也就有了照壁的建筑的多樣性以及上面圖案的多樣性。本書從上層社會、小衙門、大衙門、公府、王侯、廟門、帝王等不同等級、不同功能的照壁對比,來更直觀的展現出它們在樣式和大小上的不同。


        這位傳教士,除了從外部了解中國建筑,還從內部細致的做了了解。一般人家住宅、文人宅邸、園林內宅子、皇宮獨立大殿、皇宮內獨立樓閣以及這些宅子的內廳等等他都去做了詳細的了解。


        傳教士通過對這些建筑構造、內廳的劃分、裝飾,家具擺放等和法國進行了細致的對比。同時通過這些構造和擺設能夠讀懂主人的生活習慣和政治觀念,還有能夠讀懂主人所在地的風俗習慣、四季氣溫。甚至主人的品味、風尚,以及個人愛好。


        中國人一直是有著木頭情懷的?;蛟S你認為那是木匠的活。其實,你看一下自己的家具,很多人在購買的時候,還是喜歡木質的,尤其是自己組裝。這都是我們的情懷在引導我們去做這些事情??梢哉f我們的工匠精神一直都在,而且就在陪伴我們身邊的“木頭”里。


      關鍵詞: 木頭   工匠        

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